“2014合聚课堂十年特辑——西方哲学与现代社会” 秋季班开课

1794421159

       
       
          8月23-24日，“2014合聚课堂十年特辑——西方哲学与现代社会” 秋季班在中欧北京校区开讲。著名学者、国立政治大学讲座教授金观涛先生以“轴心文明与现代社会”为主题展开讲座。110余位校友出席并聆听了本次课程。
中欧北京校区执行主任萧斌老师在开课伊始发表讲话，提到3年前曾与金教授在北京校区约定将来作客合聚课堂，并感谢他带着新的研究成果如约而至。她同时也对十年来为“合聚课堂”做出贡献的校友、赞助伙伴和同事表示感谢，希望“合聚”的下一个十年更加精彩。
秋季班的课程将探讨分析轴心文明的起源、演化以及它和现代社会的关系，从普遍观念与社会互动中展示现代社会背后的法则。第一讲的重点内容包含“古文明的灭绝和超越突破的发生”及“轴心时代四种超越视野的比较”。
金教授首先从“人类社会起源的新图画”开始，介绍文明研究的方法论。文字用来记录语言，它的出现使思想的交流超出人们熟悉的那个圈子，可对所有人进行，形成普遍观念。普遍观念的形成是文明起源的关键要素。观念的普遍使人的行动越出小圈子组织起来，社会行动得以产生，导致跨地域社会组织的形成。所谓文明的起源，就是普遍观念的起源，社会行动的起源，以及它们之间相互维系网络的起源。
金教授强调，课程中贯穿始终的方法论是历史研究真实性的法则。普遍观念存在的前提是它可以用文字传播，普遍观念和关键词不可分离。历史是普遍观念与社会的互动，认识历史的方法是历史学家通过这些关键词历史语义分析进入过去的观念系统，在心中重演历史上存在的普遍观念，理解这些观念如何转化为社会行动，以及社会行动如何反作用于普遍观念。
金教授接着讲述了古文明的灭绝和超越突破的发生。根据系统论，任何一个复杂的自我维系的系统都因无组织力量的侵蚀而解体，当古代文明解体，社会行动组织不起来时，其维系的普遍观念系统也就消失，这被称为文明的灭绝。但当古文明面临灭亡时，还存在着另一种可能性，这就是某些普遍观念从社会行动中分离出来，成为不依赖社会组织而立足于个人的普遍价值追求，此时超越突破发生。
超越突破的文明是从大量灭绝文明中筛选出来的，希伯来的救赎宗教、古希腊哲学与科学的求知、印度的解脱宗教和中国的以道德为终极关怀的观念四种类型，因为个体意识的起源，普遍观念从观念与社会维系网中跳出来，形成具有超越视野的文明。
金教授进而比较了这四种超越视野。希伯来的超越视野依靠外在的神秘力量追求非此世的目标，以“救赎”为核心价值，使得希伯来宗教具有不断展开的可能性，具有这一核心价值的犹太教、基督教、伊斯兰教等一系列宗教形成。古希腊的超越视野依靠外在的法律和自然规律追求此世的目标，这种基于认知的理性精神，由“科学”和“言说”两个要素组成，把追求知识作为终极价值，成为独立存在不死的观念系统。印度的超越视野依靠自己的力量寻求解脱，在婆罗门教发展及对其反思过程中，出现了耆那教、佛教和印度教，印度解脱宗教的超越视野得以形成。中国的超越视野依靠自己达到此世“道德和逍遥”的目标，孔子第一次把“追求善”作为个体最终极的意义，道德个人化导致个人力量通过内心追求此世价值的整个视野形成，整个过程先通儒学发展确立，然后通过道家对儒家的怀疑和否定进一步加强和丰富，诸子百家形成，构成了中国独特的超越视野。
两天合聚的课程，内容丰富信息量大，课堂及课后的讨论非常热烈，同学们纷纷表示金教授为大家开启了重识世界和自我的大门，耳目一新，感到震撼。
在9月13-14日合聚课堂秋季班第二讲中，金观涛教授将继续带领校友们深入探讨“传统社会的结构与四种轴心文明的演化”这一主题，敬请关注。